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导学案20 主题五:亚洲革命风暴和亚洲觉醒

发布日期:2017-01-30  作者:  浏览量:[]

专题概述

19世纪上半期,在工业革命影响下,西方列强加紧对外侵略,亚洲国家相继沦为殖民地半殖民地,民族矛盾和阶级矛盾加剧,亚洲各国奋起反抗,史称亚洲革命风暴。中国的太平天国运动是这一时期反抗斗争的代表,它沉重打击了西方殖民者和本国封建势力。各国的封建地主或者农民充当了革命领导者,由于时代和阶级的局限性,亚洲革命风暴最终失败。

19世纪末,在第二次工业革命的影响下,帝国主义掀起瓜分世界的狂潮。民族危机的加深使亚洲人民掀起了反帝反封建的新高潮。以中国的辛亥革命和印度民族解放运动为代表,史称亚洲的觉醒,即亚洲国家在争取民族独立的同时,又具有了发展资本主义的要求。中国的辛亥革命在孙中山三民主义的领导下,用革命暴力推翻了清王朝统治。而印度的民族革命因为甘地的非暴力不合作运动,具有了鲜明的民族特色。

考点整合

1、太平天国运动:定都天京;《天朝田亩制度》 ;《资政新篇》 ;太平天国运动的失败。

2、孙中山和辛亥革命:早期的革命活动;兴中会的成立和三民主义;武昌起义;辛亥革命的功绩。

3、甘地: “非暴力不合作运动”;甘地在印度民族解放运动中的地位和作用。

【自主学习】

1、关于太平天国运动时期的两个纲领

⑴《天朝田亩制度》包括那两个方面的主要内容?试从革命性、落后性和空想性

三个层面对其评价。

⑵简述《资政新篇》颁布的背景和性质,如何认识?

⑶指出两个纲领之间本质的不同。

2、甘地

⑴列举印度三次非暴力与不合作运动的原因、过程和影响。

⑵简述印度“非暴力不合作”运动中“不合作”和“非暴力”各指什么含义?

⑶评价甘地在印度民族解放运动中的历史作用。

【合作探究】

探究一:太平天国——关于农民阶级的斗争的认识

这是一场悲壮的斗争。其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们

借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而争脱传统的六道轮回。反封建的人没有

办法洗净自己身上的封建东西。因此,他们悲壮的事业中又有着一种历史的悲哀。

——陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》

请思考:

据所学知识回答“他们借助宗教猛烈冲击传统”,中的宗教是指?

“反封建的人没有办法洗净自己身上的封建东西。”请列举太平天国运动中哪些

内容反映了“反封建”的特点,而哪些内容反映出领导者身上“封建的东西”?

“他们悲壮的事业中又有着一种历史的悲哀”中“悲壮事业”失败的原因是什么?

“历史的悲哀”从根本上分析导致太平天国运动失败的原因,并说明农民阶级在民

主革命中的作用。

探究二:孙中山和甘地是“亚洲觉醒”中的两位先驱,他们分别被誉为“中国的民

主革命之父”和“印度自由的灯塔”两人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。

阅读材料,回答以下问题:

材料一(右图)孙中山、甘地两

人都享有“国父”称誉的主要

理由是什么?

材料二 人类的公正不是建立在暴力的基础上,真正的公正是建立在自我牺牲、

道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信,

一个最坚强的战士才敢于手无寸铁,赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非

暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义,……

——甘地:《论不合作》(1919年11月)
材料三

(2) 概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。

材料四 1894年,孙中山上书直隶总督李鸿章,提出革新政治的主张,但遭到

冷遇。孙中山由此感悟到 “和平方法无可复施”。
材料五 1893年以后到22年中,甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》

《古兰经》中的仁爱思想结合起来,逐渐形成了“甘地主义”的思想。
——以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》

(3)孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不同?

教与学反思

依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。

【检测反馈】

1、(改造)1861年4月,赵烈文(曾国藩的幕僚)阅读某书,并在日记中写到:

“……其中所言,颇有见识……,皆是效法西人所为,其钦折外洋,贻为心悦诚服,

而于夷情景最谐练……观此书,则贼中不为无人。”对材料中“此书”的观点不正确

的是

A.《天朝田亩制度》 B.《资政新篇》 C.《瀛环志略》 D.《海国图志》

2、(2010·瑞安模拟)忠王李秀成被清军俘获后,清方的记载说:“伪干王

(洪仁玕)所编各书,李酋皆不屑看也。”李秀成和太平天国其他领导人不重视

“干王所编各书”的主要原因是

A、军情紧急,无暇顾及 B、该书和农民政权没有必然联系

C、太平天国将领排斥西方文明 D、太平天国统治集团内部矛盾重重

3、《天朝田亩制度》与《资政新篇》具有相一致的方面。对此,正确的表述是

A.都是反对封建主义压迫 B.都成为太平天国的建国纲领

C.都违背了社会发展规律 D.都是从未实施的空想

4.(2015年,江苏扬州质检)太平天国研究会会长崔之清教授认为,纲领的基本内

容在于确定运动的总目标。太平天国的革命纲领不是《天朝田亩制度》,而是“废除

偶像,崇拜上帝;诛灭妖朝,创建新朝”。太平天国的斗争实践能体现这一观点的有

①创立“拜上帝会”,组织发动起义 ②定都天京,建立与清廷对峙政权

③提出“凡天下田,天下人同耕” ④颁布《资政新篇》

A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④

5.(2015,江苏盐城检测)近代中国的某一事件被称作“以反满的汉民族主义为主要

号召的”“传统民变的特殊标本,中西碰撞的旁生枝节”该事件应该是

A太平天国运动 B洋务运动 C戊戌变法 D 义和团运动

6.(2015 江苏无锡期中)国学大师章太炎做了一首唱词:“地狱沉沉二百年,忽遇

天王洪秀全;满人逃往热河边,曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾二人的历史评价

不同,主要着眼于

A学术上,洪破除迷信,曾尊孔扬孟

B性别上,洪提倡男女平等,曾主张男尊女卑

C民族上,洪排满革命,曾效力满族

D阶级上,洪代表农民阶级,曾代表地主阶级

7.(泰州2015.一模)潘旭澜在《太平杂说》中写道:洪秀全考不上秀才,便产生

了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位,将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后,

毁夫子庙。烧寺院古迹,废除私塾院,严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说:“凡一切

孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读。”下列对上述材料解读正确的

选项是

A.体现其自身的阶级局限

B.心理因素是导致其绝对否定传统文化的根本原因

C.反对孔孟诸子百家学说是为了传播资本主义文化

D.实现了太平天国运动思想上的统一

8、(2015南京盐城一模)朱维铮在《重读中国近代史》中叙述,“(缔造者们)言辞的

崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成正比,越来越使渴望解脱重重压迫

的贫民失望。”材料不能表明太平天国

A带有近代化的倾向 B具有小生产者的局限性

C并未完全满足农民诉求D具有宗教迷信色彩

9.(2014南京三模)孙中山晚年曾说:“欧洲当时是为个人争自由,到了今天……万

不可再用到个人身上去,要用到国家身上去。个人不可太自由,国家要得到完全自由。

……如果拿自由平等去提倡民气,便是离事实太远,和人民没有切肤之痛。他们便没

有感觉;没有感觉,一定不来附和。”其目的是

A.真正实现国共合作 B.反对西方个人自由

C.挽救国家民族救亡 D.实现普遍平等民权

10.(2015南京一模)1905年《孙中山在东京南京市2015届高三一模试卷及答案留学

生欢迎会上的演说》认为,“吾侪不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理

也,是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,

则同胞幸甚!”由此说明孙中山

A.建立了进步力量大联盟 B.首创了民主共和思想

C.借助维新变革挽救危亡 D.主张通过革命实现共和

11.孙中山说:“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体,不是专靠民族革命

可以成功……照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这里,他

强调的是

A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.新三民主义

12.1912年4月孙中山访察武汉后说:“以南皮(注:南皮即张之洞)造成楚材,颠覆满

祚,可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到

A.湖北新军是辛亥革命的第一推手 B.辛亥革命是一次成功的全民革命

C.长期社会变革推动了武昌首义 D.部分洋务派官员转向了反清革命

13.(2011年江苏卷)辛亥革命爆发后,美国某报报道:“如果中国成功地按美国政府

的模式建立起一个联邦共和国,由在欧美留学国的具有西方观念的人任领导,日本将

不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是

A.临时政府基本按照美国政体原则构架

B.革命成功后建立了一个联邦共和国

C.中国超过日本成为亚洲最西化的国家

D.民国临时大总统都有西方民主观念

14.(2014南通二模)右图为创作并发表于1912年的漫画《博物院

之最新陈列品》,副题为“大人老爷所用”,描绘清王朝宫廷所用之各

种物品被送进了“博物院”,而成为“最新陈列品”。这反映了作者

①期待中华民国的成立 ②受到民主共和思想的影响

③支持辛亥革命推翻清朝统治 ④封建等级观念依然根深蒂固

A.①② B.①③④ C.②③ D.②③④

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